دروغی دیگر - عکسی‌ که میگویند پروازِ جنگنده قاهر ۳۱۳ است

پرواز جنگنده قاهر برفراز دماوند



با یک مقایسهٔ غیر کارشناسی هم میشه فهمید که:

1.   عکس گرافیکی است
2.  اون هواپیما قاهر ۳۱۳ نیست
3. تفاوت عکس اول و عکسِ سوم زمین تا آسمان است، انگار چند روز هواپیما رو حسابی‌ پروار کردن و بهش پروتئین تزریق کردن

مواظب باشیم حبّ و بغض نسبت به این سازمان ما را همسو با رژیم و توجیه کنندهٔ جنایت آن نکند

در اینکه سازمان مجاهدین اشتباهت زیادی داشته شکی‌ نیست همانطور که هر گروه و حزب و شخصی‌ از این امر مستثنی نیست، همگان می‌دانیم که چند مدت قبل اروپا و بعد آمریکا مجاهدین را از لیست تروریستی بیرون آوردند و در حال حاضر به عنوان یک سازمان غیر تروریستی فعالیت می‌کنن و فشار و بن‌بست‌های سیاسی قبل را در مقابل ندارند، چرا باید این سازمان در چنین موقعیتی دست به خودکشی‌ بزند و به اردوگاه خود حمله کند و افراد خود را به کشتن بدهد؟ آیا این منطقی‌ است  که میگویند برای مظلوم نمایی بوده است؟ با چه منطقی‌ می‌توان این را درک کرد که یک گروه در اولین ماه‌های آزاد شدن از لکهٔ ننگِ تروریستی دست به چنین عملی‌ بزند و به سوی محل اقامتِ نیرو‌های خودش موشک و خمپاره پرتاب کند و آنها را به کشتن بدهد؟ مواظب باشیم حبّ و بغض نسبت به این سازمان ما را همسو با رژیم و توجیه کنندهٔ جنایت آن نکند

واکنشِ لاری جانی‌ها بعد از آزادی مرتضوی از زندان

یک بار جستی ملخک دوبارجستی ملخک آخر به دستی ملخک

کارتون: نیک آهنگ کوثر

بهرام که گور می گرفتی همه عمر - دیدی که چگونه گور ، بهرام گرفت!

جناب آقای سعید مرتضوی مبارکتان باشه

احمدی نژاد در فضا

عکسی‌ از احمدی نژاد چند ساعت بعد از اعلام آمادگی برای رفتن به فضا

جنگ زرگری یا جنگ برای سهمِ بیشتر در چپاول؟ پیرامون دعواهای امروزِ مجلس

امروز احمدی نژاد در مجلس تهدید به افشاگری کرد و همچنین فایل صوتی مکالمه برادر رئیس مجلس را گذاشت که در تماس با مرتضوی خواستارِ فعالیت اقتصادی بوده است، البته درگیری‌های احمدی نژاد با مجلس مختص به امروز نبوده و هرزگاهی این درگیری‌ها را با مجلس داشته است.
مافیای مجلس و نمایندگان آن از تسلط کاملِ احمدی نژاد و دار و دستش بر قدرت و اقتصاد عصبانی‌ هستند و ضمن سهم خواهی‌‌های پشتِ پرده با ابزارِ قانونی‌ در مجلس به جنگ برای سهم خود میروند هرچند احمدی نژاد و مافیای پر قدرتِ نظامی سیاسی سپاه به این آسانی حاضر به تقسیمِ غنایم نیستند.
این جنگ‌ها نه برای احقاق حقوق مردم است و نه جنگ زرگری، بلکه تقلای باند‌های مافیای داخلِ حکومت برای چپاول هرچه بیشتر و داشتن سهم افزونتر است که آنها را همچون حیوانات وحشی به جان هم انداخته است، در این میان باند‌های مافیای سعی‌ در رو کردن اسناد و مدارک علیه هم میکنند و تهدید به افشای بیشتر، اما آنچه همهٔ آنها در آن متحد هستند چپاول و نابودی کشور است.

ستایش من برای حاکمان، بختیار علی

شما خیلی‌ شوخ طبع هستید
صبح‌ها همچون گنجشک فضله بر روی حقیقت می‌ریزید
خیلی‌ بزرگید
شب‌ها مثل قرقی فضله بر روی تابش ماه می‌ریزید
این سوغات شماست


ملتی با صد دست از شما فراریست
قومی هزار پا قرض می‌کند به داخل هزار آتش میرود و هزار بال می‌خواهد و با هزار ناخن از سرزمین هزار بیگانه می‌گذرد
ملتی که خودش را به هزار طوفان و هزار جنگل و هزار دریا می‌بخشد
جیب‌هایش را از تمشک تمام ملت‌های دیگر پر می‌کند
برای هزار دریابان و دلیر و ستاره شناس خم میشود



شما کاری کردید برای اولین بار جهنم از بهشت زیباتر باشد
دریایی از خاکستر را برایمان گذاشتید و گفتید، روشنایی این است
ماسه را در بطری ریختید و گفتید، شراب این است
شیطان را رنگ و لعاب زدید و گفتید، خدا این است
کینه را بخوردمان دادید و گفتید، آزادی این است




شما کاری کردید که برای اولین بار غربت از خانه زیباتر باشد
این هدیه شما بود
ملتی که از باد تمنّا می‌کند دریا را به آنها نزدیک کند
ملتی که قیامت را به کرایه می‌گیرد
محشر را آراسته می‌کند
تابوت میشمارد
کفن را بین غروب‌ها تقسیم می‌کند
با تریاک تمام جنگ‌ها خشنود است
به حشیش همه کینه‌ها راضی‌ است


شما کاری کردید برای اولین بار شیطان از خدا زیباتر باشد

نویسنده و شاعر کرد: بختیار علی‌


منبع

شاهکار سیستم قضائی حاکم بر ایران

ماده ۲۱۲

هر گاه دو یا چند مرد مسلمان مشترکاً مرد مسلمانی را بکشند ولی دم می‌تواند با اذن ولی امر همه‌ی آن‌ها را قصاص کند و در صورتی که قاتل دو نفر باشند باید به هر کدام از آن‌ها نصف دیه و اگر سه نفر باشند باید به هر کدام از آنها دو ثلث دیه و اگر چهار نفر باشند باید به هر کدام از آنها سه ربع دیه را بپردازد و به همین نسبت در افراد بیشتر.

تبصره ۱: ولی دم می‌تواند برخی از شرکای در قتل را با پرداخت دیه مذکور در این ماده قصاص نماید و از بقیه شرکا نسبت به سهم دیه اخذ نماید.
-
در واقع در این سیستم اگر کسی‌ پول داشته باشد میتواند هرچند انسان را که دلش خواست به عنوانِ قصاص بکشه و مشکل قانونی‌ ناداشته باشد. به عنوانِ مثال در جریانِ یک کار گروهی ۲۰ نفر برای قتل یک نفر با هم همکاری می‌کنن و شخص را میکشن، خانواده یا ولی‌ دم مقتول اگر پول داشته باشد میتواند بدون هیچ مشکل قانونی‌ هر ۲۰ نفر را قصاص کند
در این حکومت و در حکومت الله تنها چیزی که ارزش ندارد جان انسان است

پیامبرِ اسلام و دستورِ قتلِ کاتبِ قرآن

از وقایع تاریخی قابل توجه سال های نخستین پیامبری محمد، مرتد شدن کاتب وحی او ، عبدالله بن ابی سرح است. وی که از محارم و یکی از نزدیک ترین اصحاب محمد، و کاتب وحی وی نیز بشمار میرفت. پس از چندی نسبت به کیفیت نزول و ماهیت آیات قرآن شک کرد! زیرا که ابی سرح چندین بار واژه ها و جملات آیات نازل شده را به دلخواه خود تغییر داد و محمد نیز آن آیات را پذیرفت! همین امر شک و تردید ابی سرح را برانگیخت تا آنجا که سرانجام، ابی سرح در مورد آیه » فتبارک الله احسن الخالقین« (سوره مومنون آیه 14 ) با محمد اختلاف پیدا کرد. ابی سرح معتقد بود که: » این آیه را من سروده ام و محمد آنرا از من دوزدیده است.« پس از این اختلاف ابی سرح از دین اسلام خارج شد و پیغمبر نیز کشتن و خون او را حلال کرد.(!)

 

کامل، ج 1، ص295، تفسیر شریف لاهیجی،ج 1، ص794-795، تاریخ طبری ص 4، ص 1187- 1303، تفسیر شیخ الفتوح رازی، ج 5، ص 7، 18، فتوح البلدان، بلاذری، ص 383-384

اسلام شناسی، علی میرفطروس، ج 1، چ 12، ص

میمونی که به فضا رفت و میمونی که بر زمین ماند

نقشِ محلل در اسلام

 

طبق قوانین اسلام اگر مردى همسرش را سه بار طلاق دهد، آن زن بر وى حرام مىشود و حلال شدن دوباره منوط به این است که زن با مردى دیگر ازدواج کند و پس از آمیزش ، آن مرد او را طلاق دهد. !!!!
برخی این قانون را اینگونه توجیه می کنند که این امر برای تنبیه طرفین و مذمت طلاق است!
اگر این امر برای تنبیه است ، چرا برای این تنبیه از بدن زن باید سوء استفاده شود ؟؟؟



 
سوره بقره آیه 230
و اگر بار سوم او را طلاق داد، دیگر آن زن براى او حلال نمى شود تا این که زن، خود را به همسرى مردى دیگر درآورَد. پس اگر همسر دوم او را طلاق داد، بر زن و همسر گذشته اش ـ اگر مى پندارند که حدود خدا را بر پا مى دارند ـ گناهى نیست که با عقد مجدد به یکدیگر باز گردند. اینها مقرراتى است که خدا آن ها را بیان مى کند تا مردمى که اهل دانشند از آن بهره برند!!!

به مردی که با زن ازدواج سوری می کند محلل می گویند. و همواره در طول تاریخ اسلام ، روحانیون مبارز این امر خطیر را به عهده داشته اند...


دانلود کتابِ   محلّل اثر صادق هدایت

دنیا جای احمق‌ها نیست

در روستایی ملایی زندگی‌ میکرد که محفلی داشت و برای محفلش هرکاری میکرد، پارتی بازی‌های اداری و مالی و حقوقی و خلاصه هرچه می‌توانست برایشان فراهم میکرد. روزگار از پسِ هم می‌گذشت و دنیای بر وفق مرادِ محفل بود، مردم غرقِ در فقر و نداری و ظلم بودند و محفل پادشاهی میکردند و فرمان میراندند، کسی‌ را یارای مقابله  با آنان نبود و چپاول میکردند و میبردن و می‌کشتند.

روزی سیل روستا را تهدید کرد و محفلِ جنابِ ملا هرکدام سوار بر اسب و خر و گاری و درشکه  های خود به بالای تپهٔ بلند نزدیکِ روستا فرار کردن، التماس و رو انداختن ملا باعث نشد اونها بهش کمک کنن و اون را هم به جای امنی‌ ببرند، کهولت سنّ امکان بالا رفتن را از ملا گرفته بود. 

جوانکی از آنجا می‌گذشت و وقتی‌ ضجه‌های ملا را شنید به یاریش شتافت و ملا را بر دوش خود نهاد و به طرفِ تپه رهسپار شد. جوانک بعد از چند دقیقه کم کم به نفس نفس زدن افتاد و از طرفی‌ هم سیل با سرعت داشت نزدیک میشد. جوان از نفس افتاد و پاهایش دیگر قدرتِ ایستادن نداشت، ملا را زمین گذاشت تا نفسی تازه کند، ولی‌ پاهایش دیگر نای رفتن نداشتن، ملا که دید آب دارد نزدیک میشود پا گرفت و کشان کشان خودش را به دامنه کوه رساند و جوانک را تنها گذاشت، فریاد‌های جوانک فایده‌ای نداشت و ملای از خطر گریخته نیشخندی زد و به طرف محفل که بالا تر بودن براه افتاد.

جوانک را آب برد و ناپدید شد.از ملا پرسیدند چرا  کمک نکردی کمی بالاتر بیاید؟ جواب داد این دنیا جای احمق‌ها نیست. من که در تمام عمرم سوار بر اینها بودم و دم نزدند چرا باید از غرق شدنِ یکیشان ناراحت باشم

اینجا ایرانه

از آثار سالوادر دالی 

دلم گرفته از آدمایی که حسِ غرور و کسی‌ بودن سر تا پای وجودشون رو رو گرفته

از همه سؤ استفاده می‌کنن، دل‌ِ همه رو می‌شکنن و هرچی‌ به ذهنشون میاد  رو به زبون میارن

آره عزیزان اینجا ایرانه 

جون و هویت آدما اینجا گرون نیست بلکه ارزانه 

از حقوقِ بشر اینجا خبری نیست
بله عزیزان اینجا هر کی‌ به هرکیست

ملاکِ قضاوت روی  انسان ها , ذهنِ بیمار و  منفی آدمایست 
که‌ انسانیت و عدل و داد   براشون شعاری بیشتر نیست

اینجا  اونیکه لایق نیست  با زور و ریش واسه خودش کسیست

اینجا پست و مقام کیلویست، هیچ کسی‌ سرِ جای خودش نیست

سردارِ  سپاهش عزیز دردونه یکیست 

مخالفش محکوم و اعدامیست

بی‌سواد  بالا می‌شینه

همه رو زیرِ دست خودش می‌بینه

نادانیش مملکت رو از هم میپاشه

بهاش واسه مردم بیگناه گرون تموم میشه

تراز  نمره‌های درسی‌، پول و سکه‌های  امامه
آره عزیزان  اینجا اروپا نیست,  بلکه ایرانه
دزدِ ملیاردر,   وزیر و کارداره 
زورگیر و معتاد, زیرِ چوبه داره 

آه، اینجا ایرانه  
سرچ کن تو اینترنت, شکلِ یک گربه تو   کّلِ نقشه جهانه

قلبش تهرانه

اصفهانش نصفِ جهانه

شیرازش سحرِ زمانه

خوزستانش پر مهر و سوزانه

شمال خنک با درختانِ آویزانه

کردستان سرفراز و جاویدانه

مشهد زیبا و گلریزانه

اره عزیزان اینجا ایرانه

عربا اونرو از هم پاشیدن

آتشکده هاش رو به خاموشی کشیدن

دروغ و ریا رو تو خونمون تنیدن

آزادی و شاد بودن رو توی کفنِ سفید  پیچیدن

  آه، همه قصه‌ها با شادی تموم میشه

پس این کاخِ ظلم کی از هم میپاشه

ای خدا دلم پردرده
خدا هم جای خوبی‌ و بدی رو وارونه کرده

کی‌ میگه تجزیه طلبی جرم نیست؟

جرمه جانم جرمه - توضیح چرایی جرم بودن : اول اینکه یارو می‌خواد توی ادارهٔ کشور سهم و حق رای و نماینده داشته باشه ( غلط میکنه) بهش این حق رو نمیدیم ( دوست داریم بهش حق نمیدیم) چه دلیلی‌ یه ... بیاد و توی ادارهٔ مملکت سهیم باشه؟ - ۲ . می‌خواد حداقل توی ادارهٔ محل زندگیش حق داشته باشه ( غلط میکنه) بهش این حق رو نمیدیم  ( دوست داریم و عشقمان می‌کشد بهش حق نمیدیم) چه دلیلی‌ داره یه ... بیاد توی کار‌های بزرگ تر‌ها دخالت کنه و حرف گنده تر از دهانش بزنه؟ - ۳. بعد می‌خواد راجع بهش حرف بزنه ( بازم غلط کرده) دهانش رو میشکنیم و لوله اسلحه رو می‌کنیم تو حلقش - ۴. تلاش میکنه و حزب سیاسی درست میکنه ( فلان فلان شده آدم شده و حزب درست میکنه) می‌زنیم حزبش و فلانش رو خراب می‌کنیم رو سرش، آخه یه ... چی‌ می‌فهمه که بخواد راجع بهش حرف بزنه؟ فرهنگ داره؟ زبون داره؟ عقل داره؟ چی‌ داره؟ - ۵. دست به اسلحه میبره و برای حقش میجنگه ( چه غلطا پدر سوخته) خوب الان دیگه تجزیه طلبِ با اسلحه شده و مجرم است و اعدام باید گردد. پس نتیجه میگیریم که جرمه جانم، جرمه 

نویسنده، داوود

اعدام

اعدام به معنی قتل عمدِ سیتماتیک و قانونی‌ است که توسط حکومت اجرا میشه، تجربه چند دهه کشور‌های مخالف اعدام و اجرا کنندهٔ اعدام نشون میده که این مجازات هیچ وقت نتونسته باعث کاهش جرائم و بالا رفتن امنیت در جامعه بشه و خشونت ناشی‌ از اجرایی این حکم یا مجازات به شکل علنی و عینی متقابلا توی همون جامعه انعکاس پیدا میکنه. البته به یاد داشته باشیم که اعدام به مشابه یک ابزارِ حذفِ مخالف و خاموش کردنِ صدای دگراندیشان در حکومت‌های دیکتاتوری استفاده میشه و بیشتر کاربرد ایجاد رعب و وحشت و نشان دادن چنگ و دندان برای مخالفان است، ولی‌ با این حال این کار هم نتوانسته در طولانی مدت حافظِ این حکومت‌ها باشد و بلعکس آنها را به پرتگاهِ سقوط نزدیک کرده است. هرچند اعدام در اینگونه حکومت‌ها مختص به مخالفان سیاسی نیست ولی‌ تمام اعدام‌ها چه مخفیانه و چه در ملأ عام به منظورِ همان ایجاد رعب و وحشت و نشان دادنِ اقتدارِ پوشالی حکومتِ دیکتاتوری صورت می‌گیرد. حکومت‌هایی‌ که معمولان فساد و دزدی و بی‌ بند و باری و روابط در آن حرف اول را میزند و در اصل بانی‌ تمامِ به اصطلاح فساد‌ها و جرائم  خودش است چطور میتواند بدون ریشه کن کردن سر منشأ مشکلات که از خودش به جامعه بروز پیدا کرده آنرا از بین ببرد؟ یا سوال اساسی‌ اینه آیا می‌خواهد آنها را از بین ببرد؟ جواب خیر خواهد بود، به این دلیل که از بالا تا پایینِ این حکومت‌ها غرق در فساد و دزدی و جنایت هستند و با جنایت زنده خواهند ماند و چرخ‌های نظامشان  با جنایت و فساد به چرخش ادامه خواهد داد. 

اگر بنا بر این بود که با اعدام امنیت به جامعه تزریق بشه و جرائم به حداقل برسد در کشور‌هایی‌ چون چین (البته در حالِ حاضر متوقف شده) و ایران که رکوردارِ اعدام در جهان هستند، باید امنیت در سطح مطلق می‌بود و جرائم به حداقل  ِ غیر قابل ذکر می‌رسید، در حالی‌ که در ایران هر روز شاهدِ افزایش جرائم و ناامنی بیش از پیش هستیم و ناکارآمدی حکومت در زمینه‌های سیاسی، اقتصادی و اجتماعی هر روز وضعیت را وخیم تر از قبل خواهد کرد.